复最莲法师书 Reply to Sairen-bo

来信云：“自前二月初归依作弟子，自今以后虽不足人数，倘蒙思作为弟子之一分，虽极惶恐，实深喜悦”！（《复最莲法师书》别名：师弟契约御书，御书1409-1410页） “ In your letter you mention that you became a disciple of mine and pledged to follow me at the beginning of the second month, and that from now on, though you may not measure up to others, you would be most pleased and honored if I would continue to count you among my disciples.” - WND-I pg 309, Reply to Sairen-bo

御書聖訓【聖愚問答抄】 Gosho Quotes (Conversation between a Sage and an Unenlightened Man)

本文：
白駒過隙，時光瞬逝，屠羊運步，不知死之將近。空繫衣食獄，徒陷名利穴，三途歸舊里，六道任輪迴，有心之人，能不興歎、能不為悲耶？【聖愚問答抄】

通解：
人生猶如白駒過隙，如待宰的羊般不知死之將近，徒然地困於衣食的牢獄，墮於名利的陷阱之中，最終還是要回歸於三途的故里、輪迴六道的街巷，對於這件事，有心的人誰能不歎息，誰能不悲哀呢？

Unaware that time passes as quickly as a white colt glimpsed through a crack in the wall, ignorant as sheep being led to the slaughter, help hopeless prisoners by our concern for food and clothing, we fall heedlessly into the snares of fame and profit and in the end make our way back to that familiar village in the three evil paths, where we are reborn time after time in the realm of the six paths, What person of feeling could fail to grieve at such a state of affairs, or could fail to be moved to sorrow!
(Conversation between a Sage and an Unenlightened Man)

御書聖訓【呵責謗法滅罪抄】 Gosho Quotes (Reduking Slander of the Law and Eradicating Sins)

本文：
縱世亂如何，唯求法華經、十羅剎永為各位之助，如使彼濕木生火、乾土出水然，吾強盛祈之！【呵責謗法滅罪抄】

通解：
就算世間怎樣混亂也好，我祈求法華經、十羅剎幫助各位的心，就像要從潮濕的柴木中取火，從乾涸的大地上汲水那樣強盛。

No matter how troubled the times may become, the Lotus Sutra and the demon daughters will protect all of you, praying as earnestly as though to produce fire from damp wood, or to obtain water from parched ground.
(Reduking Slander of the Law and Eradicating Sins)

御書聖訓【法蓮抄】 Gosho Quotes (Letter to Horen)

本文：
現在能學得眼前證據之人，為說此經時，宜必有自信之人矣！【法蓮抄】

通解：
現時眼前能提出證據的人來說法華經(南無妙法蓮華經)，才會有人來相信吧！

Wher one who is able to show clearly visible proof in the present expounds the Louts Sutra, there also will be persons who will believe.
(Letter to Horen)

御書聖訓【開目抄】 Gosho Quotes (The Opening of the Eyes)

本文：
其他大難，祇如風之前塵。我、誓將作日本之梁柱，作日本之眼目，作日本之大船，此願不可破！【開目抄】

通解：
其他的大難只是風前的微塵了吧！我要成為日本的支柱，我要成為日本的眼目，我要成為日本的大船等誓願是不會破棄的！

All other troubles are no more to than dust before the wind I will be the pillar of japan. I will be the eyes of japan. I will be the great ship of japan. This is my vow, and I will never forsake it !
(The Opening of the Eyes)

御書聖訓【教機時國抄】 Gosho Quotes (The Teaching Capacity Time and Country)

本文：
不顯三類強敵，便非法華經行者；顯之，始為法華經行者也。【教機時國抄】

通解：
不明顯引出三類敵人者便不是法華經行者，明顯引出的人才是法華經行者。

If I do not call forth these three enemies of the Lotus Sutra, then I will not be the votary of the Lotus Sutra.
Only by making them appear can I be the votary
(The Teaching Capacity Time and Country)

御書聖訓【生死一大事血脈抄】 Gosho Quotes (The Heritage of Ultimate Law of Life)

本文：
金、大火不燒，大水不漂不朽；鐵，水火俱不堪。賢人如金，愚人如鐵。貴君豈非真金哉？持有法華經之金故。【生死一大事血脈抄】

通解：
黃金是大火不能燒毀、大水不能漂蝕的，鐵則不堪水火的熔蝕。賢人就像黃金，而愚人則像鐵一般，你豈不就是真金嗎？這是因為奉持了法華經這片黃金之故。

Gold can be neither burned by fire nor corroded or swept away, but iron is vnlnerable to both. A worthy person is like gold, a fool like iron. You are like pure gold because you embrace the ‘gold’ of the Lotus Sutra
(The Heritage of Ultimate Law of Life

御書聖訓 【法華經題目抄】 Gosho Quotes (The Daimoku of the Lotus Sutra)

本文：
琥珀取塵，磁石吸鐵。我等之如惡業，如塵如鐵；法華經題目，如琥珀、如磁石。須作如是想，常唱南無妙法蓮華經也。【法華經題目抄】

通解：
琥珀能夠吸塵、磁石能夠攝鐵，我們的惡業就像塵和鐵一樣，法華經的題目就像琥珀和磁石一樣。想到這些不得不經常唱唸南無妙法蓮華經也！

Amber draws dust, and a magnet attracts iron particles; here our evil karma is liks the dust or iron, and the daimoku of the Lotus Sutra is like the amber or the magnet. If we consider there [analogies, we can see why] we should always chant Nam-myoho-renge-kyo.
(The Daimoku of the Lotus Sutra)

御書聖訓【盂蘭盆書】 Gosho Quotes (On Offerings for Deceased Ancestors)

本文：
惡中之大惡，非祇己身受其苦，其子及孫，至末七代，皆受其報。善中之大善亦復如是。【盂蘭盆書】

通解：
犯得惡中之大惡，不僅自己身受苦報，更波及七代子孫。若是作善中之大善，善報影響也是相同。

The greatest evil among evils produces consequences that not only affect the
perpetrators personally but extend to their sons, their grandsons, and so on down to the seventh generation. And the same is true of the greatest good among good.
(On Offerings for Deceased Ancestors)

中级/青年二级考试：御书学习 - 《一生成佛抄》

《一生成佛抄》

建長七年 三十四歲作 與富木常忍

（原文）
夫欲思止無始之生死，此度決定證無上菩提，須觀眾生本有之妙理。眾生本有之妙理者，妙法蓮華經也。故奉唱妙法蓮華經，則是觀眾生本有之妙理也。

既是文理真正之經王，文字即實相，實相即妙法。唯所詮說顯一心法界之旨，名妙法，故云此經是諸佛之智慧。一心法界之旨者，十界三千之依正色心、非情草木、虛空剎土，不除一物，不餘一塵，悉收於一念之心。此一念之心，遍滿法界，指云萬法，覺知此理，是云一心法界。

但雖云唱持妙法蓮華經，若思已心之外有法，則全非妙法，而是粗法矣！粗法不是今經，既不是今經，則是方便，是權門。若是方便權門之教，則非成佛之直道，既非成佛直道，雖經多生曠劫之修行，不得成佛，故難期一生成佛。故唱妙法、讀蓮華時，指我之一念，名為妙法蓮華經也，須深發信心！

凡一代八萬聖教、三世十方之諸佛菩薩，切不可以為我心以外有之。是以習佛教者，若不觀心性，則斷難離生死也。若求道於心外，修萬行萬善，是如貧窮之人，日夜計數鄰人之財，無半文之得益也。是故天台之釋判云：「若不觀心，重罪不滅。」若不觀心，無量苦行。故如斯之人，學佛法，還成外道，可恥。於此，止觀釋云：「雖學佛教，還同外見。」而，其間，唱佛名，讀經卷，散花拈香，是皆納於我一念之功德善根也，須具此信心也。

依之，淨名經中明諸佛之解脫，若求於眾生之心行，眾生即菩提也，生死即涅槃也。又云：「眾生心污，則土亦污，心清則土亦清。云淨土，云穢土，土無二隔，只見我等之心有善惡耳！云眾生、云佛者亦如此，迷時名眾生，悟時名佛耳！譬如闇鏡，磨之則明如玉。只今一念無明之迷心，是未磨之鏡也。磨之，必成法性真如之明鏡，須深發信心，日夜朝暮，磨之不懈。如何磨之，但奉唱南無妙法蓮華經，是云磨也。

夫妙者是何心耶？祇我之一念心，不思議云妙耳。不思議者，心所不及，語所不及。然則尋覓起處之一念心，若言其有，則無色無質。若言其無，則種種心。不可思為有亦不可思為無。有無二語既不可及，有無二心亦不可及。非有無，而又遍有無，中道一實之妙體、其不思議名之為妙，此妙心名為法。顯此法門之不思議，取象於事法以譬之，乃名蓮華。

一心若知為妙，餘心亦可轉知為妙法，是云妙經。然則隨善惡而生起念心之當體，指是妙法之體，宣說者為經王，故云成佛之直道也。深信此旨而唱妙法蓮華經，其一生成佛，更有何疑。故經文云：「於我滅度後，應受持斯經，是人於佛道，決定無有疑。」絕不可有所不審。惶恐、惶恐。一生成佛之信心，南無妙法蓮華經、南無妙法蓮華經。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 日蓮花押

任用考试：御书学习 - 《法莲抄》

《法莲抄》

（别名：父子成佛抄）1275年（建治元年）4月，54岁作

《本文》

今云法华经，乃使一切众生成佛之秘术之经。所谓地狱一人、饿鬼一人，乃至九界一人，若得作佛，则一切众生皆可作佛之理显矣。譬如竹节，破其一，其馀亦破。围棋之戏，有征子之事，一子死则多子俱死。法华经亦如是。

金有伐草木之用，水有灭一切火之德，法华经则有使一切众生成佛之用。六道四生之众生、有男女，此男女皆我等先世之父母也，遗有一人，不得成佛。故定二乘为不知恩者，说其永不成佛，是以其孝养之心不遍耳。佛悟达法华经，孝养六道四生父母之功德，遂备于身矣。

此佛之功德，凡信法华经之人，咸得受焉。譬如慈母之所食，皆化成乳而供婴儿之养。「今此三界，皆是我有；其中众生，悉是吾子」。教主释尊以此功德，作成法华经文字，而供一切众生之口尝。赤子不辨水火，不识毒药，得乳即保生命。

《通解》

现在所说的法华经，是拥有使一切众生成佛之秘术的经典。所谓地狱界的一人、饿鬼界的一人，乃至九界的一人，若得以作佛，则一切众生皆可成佛的道理即明白可 知。譬如竹节，只要破开其中一节，其馀竹节也会跟着破裂。又例如下围棋时，有「征子」之手法，一颗棋子被吃，许多棋子也跟着被吃。法华经的道理也是一样。

金属具有砍伐草木的功用，水有灭一切火的德用，法华经则有使一切众生成佛的力用。六道四生的众生（此世界的一切众生）有男有女，此男女都是我们过去世的父 母亲，若有一人遗漏没有成佛，自己就无法成佛。因此，二乘被定为不知恩者，说他们永远都不得成佛，那是因为其无孝养之心故。佛悟达了法华经，因而身具孝养 六道四生父母的功德。

此佛的功德，凡信奉法华经之人，皆能感受到。譬如慈母所吃下的食物，变成母乳来哺育婴儿。就如「今此三界，皆是我有；其中众生，悉是吾子」经文所示。教主 释尊将此功德，作成法华经文字，让一切众生都能以口尝之。就像婴儿不会分辨水火，也不会辨识什么是毒、什么是药，但只要喝下母乳，即可保住生命。

《背景与大意》

本抄是1275年（建治元年）4月，大圣人从身延写给住在下总国（千叶县北部）的曾谷法莲（曾谷二郎兵卫尉教信）的一封书信。

大圣人首先明示，赞叹法华经行者的功德有多大，诽谤法华经行者的罪业有多深重。并称赞曾谷法莲不断读诵法华经为亡父追善一事，还断言法华经是使一切众生成佛的秘术，因此父子一定皆能成佛。

大圣人更进一步阐述，弘通法华经之际，知时极为重要。并教示，当法华经之敌的恶王、恶僧欲灭法华经时，也应豁出身命，实践呵责法华经之敌的折伏行。